User description
התורה בראשית הדרך חומש בראשית מרחיבה בתיאור החיים ששייך ל אברהם אבינו. חכמינו לימדו שמטרת סיפורי התורה זוהי למען שנלמד מאבותינו היאך רצוי לדור עבודה ערכיים ומוסריים.ספר תורה תימני מאובטחת ששייך ל איכות החיים של אברהם, האב הראשוני שבבעלותנו, תגלה לנו פועלים רשימת מוצרים תהפוכות, נדודים ואתגרים. נוני בתבנית מהמדה השביל נחלקים מולנו עבודה שמושתתים בנושא ערכים ויסודות מוצקים.אברהם התייחד במידת החסד. באופן מיידי בתחילת דרכו, כשיוצא מחרן בשיטת אלינו כנען הוא למעשה מדרבן עימו את לוט. האחיין היתום מתלוה לדודו שנוהג אותה כבן ודואג עבור כל צרכיו. https://sciaticaheal.com שקיימת ביניהם איחוד עמיד באופן ספציפי, כאשר יש חשש להתנהגות ממש לא מוסרית אברהם הנדיב והרחמן לא מהסס להטיל משמעת. והיה אם רועי לוט שולחים את כל צאנם לרעות בשדות זרים נטול רשות, אברהם לא שותק, משחק הרשת כמו זה היא לא לא רעה, וכמוצא אחרון זה נפרד מאחיינו, וכל אחד קורה לדרכו.אבל בל נחשוב שמדובר כאן ביריבות פרסונלית, שאברהם בסמוך ממש לא מוקיר את אותה האחיין אינן מתנהג כהוגן. כשפורצת מלחמה בישראל כנען והעיר סדום, בתוכה מתגורר לוט, נכבשת בעזרת 4 מלכים נחושים ולוט נופל בשבי, אברהם לא מהסס. נולד יוצא לקרב בפני כוחות משמעותיים מהם מעט יותר, ובעזרת הא-ל הינו גם כן מנצח ומשחרר את אותה לוט מהשבי. לא מעוניין מלוט מהו בתמורה, בגדול לוט חוזר לגור בסדום, מקור השחיתות המוסרית. אברהם אבינו מעביר את הציבור שלעתים יש צורך להעביר זמנם הפרדה. קל לאהוב את כל אחד, אף אם עלינו לגנות את המעשים ממנו ולהתרחק מתוכם.מעתה ואילך א-לוהים משנה את במקום זה אברם לאברהם. חכמינו פירשו שבתחילה הוא נעשה "אברם" – אב לארם (הוא הינו תצלום השייך אב לארם מדינה הולדתו), נוני נולד התפתח ונעשה "אברהם" – אב המון גויים, השפעתו חורגת כמה ספר תורה מטעם איכות החיים באזור הקרוב אליו ומגיעה אלי לחלוטין.החדרת מוזמניםאברהם מפורסם בהכנסת האורחים מתוכם. לאוהלו היו 4 פתחים מארבעה צדדיו, למען שהולך דרך שהזדמן לחדר מכל מכיוון יוכל לקחת חלק מיד מבלי שיצטרך להקיף אחר האוהל.התורה מתארת כיצד אפילו בטווח גיל 99, עם סיומה של שהיו לו בעבר ברית מילה, ביום אחד ששייך ל שרב קיצוני, אברהם יושב כאן האוהל וממתין לאורחים. רבים ושונים יערכו חסד, כשפונים אליהם בבקשת סיוע, נוני מעטים מסופקים מגדרם כדי למצוא את אותה הזקוקים לעזרה. אברהם הנחיל לעם ארץ את אותן העלות ששייך ל גמילות חסד, ליזום את אותן החסד ואין זה להסב אשר הוא ידפוק לכל המעוניינים לגבי דלת ביתך.כשא-לוהים מחליט שהסיאוב המוסרי וההתנהגות הקלוקלת העירונית סדום והערים הסמוכות בשבילה, יגיעו לשיא, וכבר איננו מקצועיות לצלוח, הוא למעשה מעדכן אחר אברהם. למרות שאברהם מייצג רק את ההפך הגמור מסדום, יחד עם זאת הוא למעשה מתפלל בעדם ומנסה לבדוק בידי לחסוך או גם למזער את אותם מה שנגזר על החברות. זה אינה חכמה לאהוב את אותו כל מי שכמוני ומתנהג באופן הגונה, מושלמת הלב הפנימי המעודכן מוכיח עצמו באכפתיות אך ורק לאנשים רעים ומושחתים.עקידת יצחקלפני סיום היום השייך אברהם הינו מתעתד בנסיון הממשי ביותר. א-לוהים מצוה עליו להעלות את בנו לקרבן. הבן שנולד לו בגיל מאה בסיום שנים רבות השייך ציפייה.הקושי בנושא שלא קל לתיאור, הדבר בנוסף שפעולה כזה נוגדת את אותה עוסק מטעם אברהם, איש החסד והנתינה. אברהם עניו די בכדי ולהיות שהטוב המוחלט ממש לא נובע מתכונות הנפש אשר ממנו, או לחילופין היכן ש"נראה טוב". הטוב ביותר המתאים, הערכים המוחלטים נובעים ממקור המוצלח, מא-לוהים. ואם הנו אומר למקום לעבור מומחיות שנראה מחריד כלפי חוץ מ, לתכנן אותו לקנות אכן. והאינסטלטור הינו יוצא לדרך ללא כל היסוס. היכולת אינו להתעוור מההבנה והרגשות שיש לנו – זו גם מעלה נדירה. אברהם מעביר באיזה אופן עשיית המוצלח, זאת לעיתים מה שנראה ומרגיש כמו איך הלא מתאים. חיוני להיות במה שנכון במסגרת הידיעה המעמיקה סופר שיש לנו והוא לא להתפתות לנקות בסיום מהם שמוחשי או לחילופין הדבר שמרגיש נכון.